Perang Dunia Pertama: Ziarah Raja

Dalam keheningan yang memekakkan telinga di awal tahun dua puluhan, Inggris Raya adalah seorang wanita yang berduka yang kehilangan putra, saudara laki-laki, suami, dan kekasih.

Pada tahun 1922, rombongan Kerajaan Raja George V yang termasuk Field Marshall Earl Haig dan Mayor Jenderal Sir Fabian Ware, kepala Komisi Perang Graves, melakukan perjalanan melintasi Perancis Utara untuk menghormati ribuan orang yang tewas dalam Perang Besar.

Perjalanan itu dimaksudkan untuk memberi contoh dan menunjukkan bahwa tidak hanya orang-orang, tetapi Keluarga Kerajaan juga telah terpengaruh oleh Perang Besar. Partai itu memeriksa pekuburan, peringatan, beberapa di antaranya masih dalam pembangunan, dan bertemu penduduk sipil setempat yang terkena dampak perang. Khususnya, selama Ziarah, pihak Kerajaan mengunjungi Makam prajurit dari semua Imperial Dominion.

Situs-situs yang dikunjungi termasuk Pemakaman Militer Etaples di mana George V meletakkan karangan bunga di Grave of a soldier atas permintaan ibu prajurit ke Queen Mary. Di Notre Dame de Lorette, yang merupakan tempat peristirahatan bagi ribuan kematian Perang Perancis dan Kolonial, George V bertemu dengan Ferdinand Foch yang memimpin pasukan Prancis di tahun terakhir perang.

Secara khusus, Rudyard Kipling sedang berkeliling ke daerah itu untuk makam putranya yang sudah meninggal, Jack, dan sering diminta untuk menemui raja.

Ziarah itu dimulai pada tanggal 11 Mei di Belgia, dan setelah kunjungan kenegaraan resmi, Raja dan partai kerajaan melakukan perjalanan dengan Kereta Kerajaan melalui Belgia dan Prancis dan mengunjungi pekuburan perang. Lokasi termasuk Zeebrugge, Pemakaman Tyne Cot, Pemakaman Militer Brandhoek dan Pemakaman Kota Ypres. Sementara di Ypres, pihak Royal mengunjungi peringatan Menin Gate yang direncanakan.

Akhirnya menyeberang ke Prancis, pihak Kerajaan menghabiskan hari di Vimy. Lokasi ini belum menjadi lokasi Vimy Memorial yang terkenal dan sementara di Vimy, raja mengirim Telegram kepada Lord Byng yang telah menjadi komandan pasukan Kanada yang telah berjuang dan mati di Vimy.

Setelah kunjungan ke Vimy dan kunjungan ke Notre Dame de Lorette, ziarah melewati dekat atau melalui medan perang Perang Besar. Pemakaman yang dikunjungi termasuk Warlencourt, Warloy-Baillon, Forceville dan Louvencourt untuk beberapa nama.

Pada hari terakhir Ziarah, tanggal 13 Mei, pesta dimulai di Etaples Cemetery, di mana raja, atas permintaannya, bertemu dengan perwakilan Imperial Dominion. Ziarah kemudian pergi ke Pemakaman Meerut di mana raja bertemu dengan Sir Alexander Cobbe yang merupakan wakil dari Sekretaris Negara untuk India. Titik akhir dari tur adalah di Pemakaman Inggris di Terlincthun, di mana George V dilakukan, sebagaimana dijelaskan oleh pejabatnya, 'tindakan penghormatan'.

Kuburan terletak tinggi di tebing di atas Boulogne. Armada kapal Prancis dan Inggris bersama menunggu raja dan tindakan mengawalnya pulang. Sebelum hijrah ke Inggris dan bergabung dengan Queen Mary, George V mengunjungi makam-makam perang Inggris yang mati. Pasangan kerajaan bergabung dengan Haig (mewakili tentara), Earl Beatty (mewakili Angkatan Laut) dan Jenderal de Castelnau (mewakili Prancis). Dalam tindakan terakhir untuk menghormati yang mati, Raja meletakkan kaplet di Salib Pengorbanan dan memberi hormat kepada orang mati dengan keheningan selama dua menit. Menghadapi batu peringatan, George V membuat pidato yang fasih dan menyentuh yang dikarang oleh Rudyard Kipling.

Bagian dari pidato itu berbunyi

"Di sini, di Terlincthun, bayangan monumennya jatuh hampir di kuburan mereka, yang terbesar dari tentara Prancis, dari semua tentara, berjaga-jaga. Dan ini hanya, untuk berdampingan dengan keturunan tentara yang tak tertandingi, mereka membela tanahnya dalam membela mereka sendiri ".

Pidato ini selanjutnya diikuti oleh pidato dalam bahasa Prancis oleh Jenderal de Castelnau, yang merujuk pada angin laut membawa aroma Inggris ke Prancis. Lebih banyak karangan bunga diletakkan oleh Komando Tinggi Prancis dan upacara penutup yang berpusat pada Batu Peringatan yang dibungkus dengan bendera Inggris, kemudian Ratu Mary meletakkan karangan bunga lainnya. Upacara berakhir sebagai penjaga kehormatan Prancis menurunkan standar mereka dan peniup bug dari tentara Inggris dan Perancis memainkan Last Post.

Zardozi (Seni Bordir) – Analisis Singkat

Kecintaan para penguasa Mughal atas seni rupa dan estetika membuat mereka tetap berkesan. Mereka sangat menyukai seni dan tidak percaya pada '' Seni demi Seni '', tetapi "seni untuk hidup". Karena Agra telah menjadi tempat kelahiran dinasti Mughal, berbagai bentuk seni muncul di sini – lukisan, musik, tarian, karya batu, ukiran, karya tessellated, kaligrafi, perhiasan dan karya batu, pembuatan karpet, pekerjaan bordir, dll.

Imperial seraglio (Royal Harem) adalah pusat besar para pengagum seni dan kerajinan semacam itu. Ketika para wanita kerajaan ditugaskan pada Zagir tertentu untuk pengeluaran mereka dan mereka memiliki hak istimewa kekaisaran yang besar, para pengrajin memiliki pembeli terbaik di para wanita kerajaan. Penguasa Mughal lebih terbiasa hidup di tenda-tenda di luar tempat-tempat kerajaan, dan bahkan kadang-kadang mereka digunakan untuk mendirikan tenda di dalam istana dan digunakan untuk menikmati kegembiraan. Mereka membutuhkan perlengkapan besar karpet, kanvas dan panel bordir untuk menghias tempat tinggal mereka.

Begitulah bagaimana seni terkenal Zardozi (seni bordir) berkembang di kota Taj Mahal. Sebenarnya ini adalah kata Persia yang berarti menjahit dengan tali emas. Jadi Zardozi adalah seni di mana pekerjaan dilakukan pada kain sutra dengan bantuan jarum. Di era Mughal, para pengrajin terbiasa melakukan pekerjaan jarum ini dengan benang emas atau perak dan digunakan untuk membuat panel-panel bersulam ini untuk mendekorasi tempat dan tenda mereka. Mereka juga digunakan untuk menghias pakaian kerajaan dan gaun wanita dan gaun lainnya dengan beberapa karya zardozi. Bahkan gorden dari istana, penutup gajah dihiasi dengan teknik yang sama.

Jika Anda melihat museum memamerkan kain Mughal pada barang-barang lainnya, Anda dapat menyaksikan seni ini. Ketika dinasti Mughal berhenti total, ada penurunan total dalam bentuk seni ini dan hanya beberapa ratus pengrajin yang tersisa yang cekatan menyerahkan pekerjaan ini. Masa kejayaan Mughal nomor ini digunakan untuk melebihi lebih dari 10.000.

Baru-baru ini sebuah keluarga yang sama di Agra mencoba menghidupkan kembali tradisi yang hampir mati ini, Tuan Shamshuddin adalah perintis di bidang ini. Ia mencapai tingkat yang sangat tinggi dalam bentuk seni ini dan dihargai oleh pemerintah India atas karya-karyanya. Beberapa mahakaryanya seperti Taj Mahal dengan pemandangan taman, burung merak menari, harimau di hutan, dll. Panel Taj Mahal memiliki tiga dimensi dampak. Ia memiliki hak kekayaan intelektual atas karya-karyanya. Keluarganya sekarang mempromosikan bentuk seni. Saat ini pengrajin ini melakukan pekerjaan dengan benang sutra dan jarum. Pertama mereka membuat desain pada kertas kalkir dan menirunya di permukaan kain dan kemudian daerah-daerah bekerja mulai jarum yang bisa memakan waktu berbulan-bulan atau kadang-kadang bertahun-tahun untuk selesai.

Singkatnya, saya berpendapat bahwa ini adalah seni yang hebat dan harus dilestarikan dan dipromosikan untuk masa depan, sehingga generasi kita yang akan datang dapat mengingat seni ini. Ini juga merupakan tanggung jawab Negara dan Pemerintah pusat. dari India untuk mensubsidi seni ini untuk memberi dorongan pada seni ini. Turis juga dapat membantu mempromosikan seni dengan mengapresiasi seni ini di Paket Wisata Agra di Hari yang Sama.

Breweries Near Me That The Whole Family Can Enjoy

Anda memiliki minggu kerja yang sibuk dengan jam kerja yang panjang, sehingga menyatukan keluarga untuk bersenang-senang di kota sangat disayangi. Tetapi jika Anda juga menikmati bir yang dibuat dengan baik, Anda mungkin mengalami sedikit dilema karena banyak perusahaan yang melayani, atau minuman, bir bukanlah jenis tempat yang Anda inginkan untuk anak-anak Anda terpapar. .

"Apakah ada pabrik bir di dekat saya yang sebenarnya ramah keluarga?"

Ini adalah pertanyaan yang mungkin Anda tanyakan pada diri Anda sendiri, tetapi Anda terlalu yakin bahwa jawabannya adalah dengan tegas, "Tidak."

Namun, jika Anda berada di wilayah Carmel, Indiana, Anda mungkin saja beruntung. Carmel adalah kota besar di Hamilton County, Indiana, yang memiliki populasi hampir 100.000 penduduk di dalam perbatasannya. Kota ini telah mengalami salah satu tingkat tercepat dalam pertumbuhan di Amerika Serikat, tetapi bahkan dengan ekspansi yang cepat, ia masih mempertahankan perasaan yang erat, dan pada tahun 2012, CNN Money menyebut Carmel sebagai "Tempat Terbaik untuk Tinggal di Amerika" Serikat ".

Jadi, jelas Carmel melakukan hal yang benar. Penting juga untuk mengetahui bahwa bir itu besar di daerah itu dan di negara bagian Indiana. Anda tidak hanya dapat menemukan aplikasi "Minum Indiana Beer" untuk perangkat seluler Anda, tetapi Anda dapat mengambil seluruh film dokumenter tentang masalah bir & Indiana disebut Brew Hoosier.

Datang ke lingkaran penuh ke topik pabrik ramah keluarga, masuk akal bahwa setiap bisnis ingin menarik khalayak yang besar, dan untuk komunitas yang hebat seperti Carmel, membuat sesuatu bekerja untuk anak-anak adalah langkah yang bagus. Jika Anda punya anak-anak & orang lain yang penting di kota, berikut adalah beberapa tempat yang harus Anda kunjungi:

Empat Hari Pembuatan Bir di Fishers, IN – Dengan bir carpe pola pikir, tempat pembuatan bir ini membuat hal-hal besar menjadi mungkin. Dua bir untuk diperiksa adalah Diamond Cracker Black IPA & Prince Igor Russian Imperial Stout.

Buku & Brews di Carmel, IN – Tempat ini adalah perpaduan unik dari toko buku & tempat pembuatan bir. Pastikan untuk mencoba Clifford Irish-Style Red Ale & Bier Weizengoot Hefeweizen.

Wabash Brewing Taproom & Brewery di Indianapolis, IN – Meskipun sedikit baru di bawah 21 hal, tempat "harus mengunjungi" ini harus ada di daftar Anda. Bir untuk check out adalah 503 Amber & Baconface.

Oaken Barrel Brewing Co. di Greenwood, IN – Dua dekade bir & makanan pemenang penghargaan berarti Anda melakukan sesuatu yang benar. Bir untuk dicoba termasuk Superfly IPA & Gnaw Bone Pale Ale.

Tentu, biasanya aman untuk mengatakan bahwa ketika Anda berpikir untuk diri sendiri, "Anda tahu, saya bertanya-tanya apakah ada pabrik bir di dekat saya yang baik-baik saja bagi anak-anak untuk datang", Anda mungkin hanya datang tanpa apa-apa. Namun, strategi bisnis progresif telah meyakinkan banyak pabrik untuk memiliki pilihan bagi orang-orang dari segala usia, sehingga menarik khalayak yang lebih luas untuk bir mereka yang dibuat dengan baik.

Sakamoto Ryoma

Sakamoto Ryoma adalah salah satu tokoh favorit saya dari sejarah Jepang. Dia adalah seorang samurai peringkat rendah yang memainkan peran besar dalam transformasi Jepang dari masyarakat feodal menjadi bangsa yang bersatu yang bertekad memodernkan dirinya sendiri dan mengejar Barat. Dia muncul di titik kritis dalam sejarah dan, seperti The Beatles, memiliki efek yang lebih mendalam pada peristiwa-peristiwa daripada yang bisa diprediksi oleh siapa pun – mengingat rendahnya kedudukannya dalam masyarakat dan terbatasnya waktu di mana dia aktif secara politik. Butuh waktu delapan tahun bagi Beatles untuk mengubah dunia, hanya butuh Sakamoto Ryoma lima tahun untuk mengubah Jepang.

Dia membuat kontribusi abadi untuk modernisasi Jepang melalui apa yang disebut "Program Delapan-Titik," tentang siapa Marius B. Jansen, profesor emeritus sejarah Jepang di Princeton, menulis:

Hampir seluruh program Pemulihan ada dalam program Sakamoto ini. Bahasanya akan dikumandangkan dalam Sumpah Piagam tahun 1868 [Japan’s first constitution], dan janjinya akan menjadi dasar bagi keluhan Itagaki dan Goto yang meresmikan gerakan untuk lembaga perwakilan pada tahun 1874.

Program Delapan-Titik Sakamoto Ryoma adalah sebagai berikut:

  1. Kekuatan politik seluruh negeri harus dikembalikan ke Pengadilan Kekaisaran, dan semua keputusan harus dikeluarkan dari Pengadilan.
  2. Dua badan legislatif, sebuah rumah Hulu dan Hilir, harus dibentuk, dan semua langkah pemerintah harus diputuskan berdasarkan pendapat umum.
  3. Orang-orang yang memiliki kemampuan di antara para bangsawan, bangsawan dan orang-orang pada umumnya harus dipekerjakan sebagai anggota dewan, dan kantor tradisional masa lalu yang telah kehilangan tujuan mereka harus dihapuskan.
  4. Urusan luar negeri harus dilakukan sesuai dengan peraturan yang sesuai yang disusun berdasarkan opini umum.
  5. Perundang-undangan dan peraturan sebelumnya harus disisihkan dan kode yang baru dan memadai harus dipilih.
  6. Angkatan laut harus diperbesar.
  7. Seorang Imperial Guard harus dibentuk untuk mempertahankan ibukota.
  8. Nilai barang dan perak harus diimbangi dengan yang dari negara-negara asing.

Seperti yang Anda lihat, program Sakamoto terdiri dari beragam elemen. Secara keseluruhan, itu bisa digambarkan sebagai rencana untuk monarki konstitusional (poin 1 masih bermasalah, karena dapat ditafsirkan sebagai pemberian kekuasaan mutlak kepada kaisar. Ambiguitas seperti peran kaisar sebenarnya adalah fitur dari Konstitusi Meiji, sebuah fakta yang memainkan peran besar dalam pendudukan Jepang sebelum perang ke kediktatoran militer), yang tidak terlalu progresif atau konservatif untuk masa itu. Di sisi lain, poin 3 dan 5 cukup radikal, sementara poin 4, 6, 7 dan 8 berhubungan dengan pertimbangan praktis yang diperlukan untuk pertahanan diri Jepang, dan untuk itu muncul sebagai bangsa modern di panggung dunia.

Mengingat latar belakang Sakamoto Ryoma, Program Delapan Titik merupakan pencapaian luar biasa; baik untuk fakta bahwa ia mampu memahami cetak biru yang tampak ke depan, dan bahwa ia mampu membuat orang dalam posisi kekuasaan dan pengaruh untuk mendengarkannya.

Sakamoto Ryoma lahir pada 1835, di Tosa, sebuah domain feodal yang kuat di pulau Shikoku selatan – putra bungsu dari goshi samurai. Goshi adalah pangkat samurai yang paling rendah – mereka secara meremehkan disebut "samurai negara," tetapi pangkat dan kekayaan tidak selalu berjalan seiring di era Edo Jepang. The Sakamotos adalah keturunan dari pedagang kaya yang telah membuat kesuksesan toko gadai dan pabrik sake pada pertengahan abad ke-16. Satu abad kemudian, tepatnya pada 1771, Sakamotos memasuki jajaran samurai ketika salah satu leluhur mereka diberi status goshi, hanya 64 tahun sebelum kelahiran Ryoma.

Keluarga Sakamoto Ryoma tidak memiliki status tinggi, tetapi mereka cukup mampu untuk mendaftarkan Ryoma di sekolah swasta di kota kastil Kochi ketika dia berumur dua belas tahun. Ini adalah episode singkat dalam hidupnya ketika ia menunjukkan sedikit kecenderungan ilmiah. Ketika dia berumur empat belas tahun, dia mengambil pagar, atau kenjutsu, di mana dia unggul. Ia menjadi salah satu pendekar pedang di dojo-nya, dan seorang praktisi disiplin yang terakreditasi pada 1853, ketika ia berusia sembilan belas tahun. Pada tahun yang sama, dia pindah ke Edo dan bergabung dengan Kyobashi Fencing Academy, dojo yang dihormati di Chiba Sadakichi, untuk mengasah kemampuan bertarung pedangnya. Ini adalah waktu yang menentukan, karena pada tahun 1853 Commodore Matthew Perry tiba di Pelabuhan Uraga, dekat Edo, dengan "kapal-kapalnya yang hitam", bertekad untuk membongkar kerajaan pertapa bahwa Jepang pada waktu itu adalah. Pemandangan empat kapal perang Amerika, dua di antaranya bertenaga uap, memberi kesan besar pada Sakamoto muda – seperti yang terjadi pada semua orang sebangsanya.

Lingkup kenjutsu yang ada di Sakamoto adalah salah satu emosi panas dan politik ekstrem. Akademi Edo, murid-murid pelatihan yang sebagian besar adalah samurai goshi yang ambisius seperti Ryoma, adalah sarang para samurai muda radikal yang ingin mengusir setan asing. Ketika bulan dan tahun berlalu, dan pemerintah Tokugawa yang secara militer lebih rendah dipaksa untuk membuat konsesi yang lebih besar dan lebih besar kepada "orang barbar" asing – bahkan memungkinkan mereka untuk membangun permukiman di tanah suci Jepang – kaum radikal menjadi semakin nasionalis dan xenophobia. Di bawah slogan, "sonno-joi", (menghormati Kaisar, mengusir orang-orang barbar) mereka menyerukan pengusiran semua orang asing dari tanah Jepang, pemulihan kembali Kaisar sebagai satu-satunya kekuatan Jepang, dan pembunuhan para pejabat Jepang yang mereka pandang sebagai kolaborator dan pengkhianat.

Sakamoto Ryoma memiliki pandangan yang sama ini, seperti halnya sebagian besar samurai muda zaman itu; dia menuduh Keshogunan Tokugawa sebagai pengecut, keegoisan, dan bermuka dua, dan menjadi "berjabat tangan dengan orang-orang barbar."

Hidupnya berubah meskipun, ketika ia bertemu dengan salah satu orang paling menarik dan berpengaruh di jamannya. Pertemuannya yang menentukan dengan Katsu Kaishu terjadi dalam keadaan yang tidak biasa ketika Sakamoto pergi ke rumah Katsu untuk membunuhnya. Katsu Kaishu adalah seorang sarjana "belajar Belanda," atau mempelajari pengetahuan Barat. Dia bahkan telah mendirikan akademinya sendiri tentang pembelajaran Barat. Selain itu, Katsu telah menjadi anggota kedutaan Jepang pertama ke Amerika Serikat pada tahun 1860. Semua ini, ditambah fakta bahwa ia menganjurkan kebijakan terbuka Jepang, berarti bahwa di mata Sakamoto Ryoma, Katsu adalah penantang dan musuh asing dari Katsu. kaisar. Pada bulan Desember 1862, Sakamoto Ryoma dan seorang kaki tangan pergi ke rumah Katsu dengan tujuan untuk membunuhnya. Tapi, menurut akun dari Matsudaira Shungaku (kontak yang membantu mereka mendapatkan pintu masuk ke kediaman Katsu), ketika mereka memasuki rumahnya, Katsu Kaishu bertanya, "Apakah kamu datang untuk membunuhku? Jika kamu melakukannya, kamu harus menunggu sampai kita sudah punya kesempatan untuk bicara. " Sekali lagi, menurut Matsudaira, "setelah mendengar penjelasan Katsu mereka sangat terkesan dan penuh kekaguman."

Itu adalah kasus saling mengagumi. Katsu mengambil Sakamoto di bawah sayapnya, dan Ryoma menjadi murid yang bersedia. Di sini adalah bagaimana dia menggambarkan nasib baiknya dalam sebuah surat kepada saudara perempuannya:

Saya harus mengatakan bahwa itu di luar saya bagaimana hal-hal bekerja dalam kehidupan seorang pria. Beberapa orang memiliki nasib buruk sehingga mereka membanting kemaluan mereka keluar dari bak mandi dan mati sebagai hasilnya. Ketika Anda membandingkan keberuntunganku dengan itu, itu sangat luar biasa. Di sini saya berada di titik kematian, dan saya tidak mati. Saya benar-benar berpikir saya akan pergi, dan sebaliknya saya harus hidup. Sekarang saya telah menjadi murid pria terhebat di Jepang, Katsu Kaishu, dan setiap hari saya dapat menghabiskan hal-hal yang saya impikan. Bahkan jika saya harus hidup empat puluh tahun, saya tidak akan berpikir untuk meninggalkan ini untuk pulang ke rumah. Saya sudah memberi tahu kakak laki-laki tentang hal ini juga; dia dalam semangat yang baik, dan memberikan persetujuannya. Saya memberikan semua yang saya miliki untuk provinsi dan negara.

Katsu Kaishu bukanlah satu-satunya kontak berpengaruh yang Sakamoto mampu kembangkan. Secara keseluruhan, ia memiliki keyakinan, kecerdasan cepat yang dipuji oleh kekuatan membungkuk yang praktis, kekuatan persuasi yang tidak biasa, dan yang paling penting, kepribadian yang hangat dan menarik; ia juga memiliki kebajikan samurai tradisional dari keberanian yang tenang dan sikap tak acuh yang menyolok ketika menyangkut masalah uang. Berkat semua kualitas ini, dia diberkati dengan banyak teman, pengagum, dan kontak.

Sakamoto Ryoma yang paling terkenal karena, pada tahun 1866, berhasil memperantarai aliansi militer antara Satsuma dan Choshu – dua domain militer kuat yang secara tradisional menjadi musuh bebuyutan. Ini bukan prestasi yang berarti karena tidak ada cinta yang hilang dan banyak kecurigaan di antara kedua domain itu. Aliansi ini menyegel nasib Keshogunan Tokugawa, yang dikalahkan dalam Perang Boshin berikutnya. Perang Boshin adalah salah satu yang sangat berdarah dengan jumlah korban jiwa yang tinggi – sebuah fakta yang terkadang dielu-elukan untuk meromantiskan peran Sakamoto Ryoma dalam Restorasi Meiji sebagai salah satu rekayasa "revolusi tanpa darah."

Sakamoto Ryoma berusaha untuk membuat transisi Jepang dari negara feodal ke negara modern yang modern menjadi satu yang damai, tetapi mengingat masa-masa sulit di mana ia tinggal, tidak mengherankan jika ia gagal dalam usaha itu. Juga, mengingat masa-masa sulit di mana dia tinggal, tidak mengherankan bahwa dia memiliki musuh dan juga teman. Dia tidak hidup untuk melihat Jepang menjadi negara yang kuat dan terpadu yang dia bayangkan. Sakamoto Ryoma dibunuh pada tanggal 10 Desember 1867, satu bulan sebelum kudeta yang menggulingkan shogun, mengembalikan kaisar ke kekuasaan, dan menempatkan Jepang di jalan untuk akhirnya menjadi negara-bangsa modern, yang sebagian besar didasarkan pada Program Delapan-Pointnya sendiri.

Lihat Mengapa South African Airways Menawarkan Layanan Teratas

Wisatawan terkenal untuk layanan rating sebagian karena peringkat berfungsi sebagai sarana untuk mengekspresikan kesenangan atau ketidaknyamanan atas pengalaman mereka, tetapi juga sebagian karena penilaian layanan dapat menjadi nilai besar bagi pengguna berikutnya dari layanan tersebut. Tempat duduk Kelas Utama di South African Airways telah dimodelkan setelah kursi Swissair First Class berperingkat tinggi dan telah mencapai peringkat teratas dalam Survei Riset Dalam Penerbangan baru-baru ini.

South African Airways telah mendapatkan ketenarannya tidak hanya dari layanan luar biasa yang diberikannya, tetapi juga dari kenyamanan dan privasi yang ditemukan di masing-masing tempat tidur 180 derajat dengan tempat duduk rata-rata dengan tempat duduk 83 ". Dalam keadaan berbaring penuh, ia menawarkan 29 inci tempat tidur yang lebar dengan setelan tidur gratis untuk kenyamanan tidur tambahan dan kit perlengkapan khusus yang dilengkapi dengan perlengkapan mandi dan banyak lagi. Setiap suite memiliki ottoman sendiri, yang dikendalikan secara elektrik. Kursi juga termasuk power supply di kursi untuk laptop, telepon, pembacaan individu cahaya dan monitor pribadi 8.6 "dengan Sony P @ ssport audio-dan-video-on-demand dan berbagai permainan video untuk memberi penumpang kendali penuh atas hiburan dalam penerbangan mereka sendiri.

Kelas pertama juga memiliki layanan pelayan pribadi dan layanan turn-down dengan selimut mewah dan bantal besar. South African Airways terus meningkatkan layanan makanan dan anggurnya dengan menu berputar dan bermacam-macam anggur berkualitas, sampanye, dan makanan yang disiapkan koki.

South African Airways mengoperasikan penerbangannya menggunakan armada pesawat yang dimodernisasi sepenuhnya termasuk pesawat Boeing 747-400, Airbus 340-600 dan A319.

Lounge Kelas Utama menawarkan layanan bar lengkap dan staf yang efisien bertugas tujuh hari seminggu. Selain area tempat duduk yang dirancang secara inovatif, fasilitas lainnya termasuk kamar mandi mewah, ruang baca dan ruang baca yang kedap suara, ruang merokok dan pusat bisnis dengan telepon internasional, komputer, dan fasilitas Internet.

Tokyo – Destinasi Bulan Madu Yang Belum Dieksplorasi

Jepang adalah kombinasi kehidupan kota yang menarik, pantai berpasir yang indah, resor mata air panas dan berbagai tempat wisata budaya. Ini adalah tujuan bulan madu yang benar-benar berbeda yang telah dieksplorasi oleh tetapi sangat sedikit.

Kota Tokyo, yang juga ibu kota negara itu, memiliki begitu banyak hal yang bisa ditawarkan kepada pasangan pengantin baru ini. Mereka dapat memiliki pemandangan yang menyenangkan, berbelanja, dan pengalaman bersantap mewah di berbagai restoran lokal serta restoran multi-masakan.

Sistem transportasi di negara ini sangat efisien dan nyaman. Faktor yang paling penting adalah bahwa penerbangan internal dalam negeri sangat murah sehingga orang dapat benar-benar memiliki perjalanan bulan madu multi-tujuan yang hebat di Jepang.

Paling sering orang tidak benar-benar menganggap Tokyo sebagai tujuan bulan madu. Tetapi kota ini memiliki banyak hal yang ditawarkan dan lebih banyak dalam hal akomodasi, penglihatan, dan berbagai kegiatan. Tokyo adalah kota metropolitan raksasa tempat jagal lama dan baru untuk ruang angkasa. Ini adalah kota teknologi modern yang mutakhir dan tren unik.

Tetapi pada saat yang sama, orang Jepang sangat bangga dengan budaya kuno dan kaya mereka dan mencoba untuk memamerkannya ke dunia dengan sangat indah.

Banyak festival lingkungan diadakan secara teratur dan berbagai kuil dan Kuil Zen menandakan langit kota. Ada banyak tempat wisata yang layak dikunjungi di Tokyo. Ini termasuk yang tradisional maupun yang relatif modern.

Sight Seeing di Tokyo:

Kuil Asakusa: Asakusa terletak di pinggiran timur laut kota Tokyo dan merupakan pusat daerah yang secara lokal disebut sebagai Shitamachi yang secara harfiah berarti "Pusat Kota." Daerah ini kurang hingar bingar dan menampilkan suasana Jepang yang lebih tradisional daripada lingkungan lain di Tokyo. Salah satu landmark utama di daerah ini adalah Kuil Sensoji. Ini adalah Kuil Buddha kuno yang merupakan kuil tertua di Tokyo. Itu sebelumnya terkait dengan sekte Tendai tetapi menjadi independen setelah Perang Dunia II.

Bersebelahan dengan ini, adalah Asakusa Jinja yang merupakan kuil Shinto. Ini didedikasikan untuk tiga orang yang mendirikan Kuil Sensoji. Ini pernah menjadi bagian dari Kuil Sensoji tetapi menjadi terpisah selama Periode Meiji. Ada juga taman yang tenang di dalam bangunan Kuil yang telah dikembangkan dalam Gaya Jepang yang khas.

Istana Kekaisaran: Istana Kekaisaran Jepang terletak di Tokyo Tengah di sebidang tanah luas yang tersebar di area yang luas. Istana terdiri dari Imperial Residence tempat Kaisar dan Ratu tinggal bersama keluarga mereka. Ini adalah tempat di mana berbagai fungsi resmi berlangsung dan juga menjadi tempat Gedung Badan Rumah Tangga Kekaisaran. Satu dapat mengunjungi bagian dalam Istana hanya pada dua hari dalam setahun yaitu 2 Januari (Tahun Baru) dan 23 Desember (ulang tahun Kaisar). Para pengunjung diperbolehkan mengakses ke East Gardens di Imperial Palace.

Tokyo Metropolitan Government Building: Ini mungkin dek observasi terbaik di kota Tokyo. Yang paling penting adalah dapat diakses tanpa biaya. Gedung Pemerintahan Metropolitan Tokyo adalah markas untuk kota-kota, kota-kota dan desa-desa yang terdiri dari Tokyo secara keseluruhan. Ini adalah bangunan tertinggi di kota yang berukuran 248 meter dari basis ke atas.

Dengan demikian, orang dapat dengan mudah berasumsi bahwa terlepas dari pemikiran populer, Jepang pada umumnya dan Tokyo pada khususnya adalah tujuan bulan madu yang mendekati sempurna dengan perpaduan yang baik antara tradisi dan modernitas.

Bagaimana Tamara Karsavina Mempengaruhi Tari Balet

Tamara Platonovna Karsavina lahir di St Petersburg pada 10 Maret 1885. Dia adalah putri penari terkenal Platon Karsavin. Dia cukup beruntung untuk belajar menari balet di bawah guru-guru terkenal Paul Gerdt dan Enrico Cecetti di Imperial School yang terkenal. Setelah lulus, ia menjadi balerina utama dengan Imperial Russian Ballet dan menari di seluruh repertoar Marius Petipa. Perannya yang paling terkenal adalah Lise di La Fille Mal Gardee, Medora di Le Corsiare dan Tsar Maiden di The Little Humpbacked Horse. Dia juga balerina pertama yang menari Le Corsaire Pas de Deux pada tahun 1915.

Dia mulai menari dengan Balet Russes pada akhir 1910 dan kemudian dia bergabung dengan perusahaan Diaghilev, di mana dia menciptakan peran utama dalam Firebird (yang Anna Pavlova menolak), Petrouchka, Spectre de la Rose antara lain. Dia membuat kemitraan legendaris dengan Nijinski. Dia dan Anna Pavlova dikenal memiliki sedikit persaingan di antara mereka, dan dalam satu penampilan, tali bahu kostumnya lepas dan memaparkannya. Pavlova mengurangi rasa malu Tamara hingga menangis.

Tamara Karsavina terkenal karena kecantikannya, dan banyak seniman menggunakannya dalam potret mereka.

Pada 1917 ia menetap di London dan menikah dengan diplomat Henry James Bruce. Dia adalah salah satu pendiri Asosiasi Operasional yang kemudian dikenal sebagai Royal Academy of Dance. Royal Academy of Dance sekarang adalah organisasi pemeriksa dan pengajar terbesar di dunia. Dia adalah wakil presiden asosiasi selama lebih dari tiga puluh tahun.

Dia mengajarkan menari balet dan menulis banyak tentang dunia balet termasuk publikasi yang disebut Theatre Street.

Di antara murid-muridnya, ia mengajar dua ballerina absoluta yang terkenal, Dame Alicia Markova, yang merupakan penari Inggris pertama yang memegang pangkat Prima Ballerina, dan Dame Margot Fonteyn. Dia juga mengajari Mari Bicknell, yang merupakan pendiri Cambridge Ballet Workshop.

Tamara Karsavina menjadi diakui sebagai salah satu pendiri Ballet Inggris modern. Dia juga membantu dalam pembentukan The Royal Ballet.

Bahkan ketika dia sudah tua, Tamara Karsavina masih bisa mengurangi ruangan yang ramai untuk mengagumi diam hanya dengan cara dia membuat pintu masuknya. Dia sangat kurang dimanfaatkan dan diabaikan oleh manajemen Royal Ballet dan hanya kadang-kadang dibantu dengan kebangunan rohani balet di mana dia menari. Dia melatih Margot Fonteyn dan Rudolf Nureyev di Spectre de la Rose dan pada tahun 1959 menyarankan Sir Frederick Ashton ketika dia membangun kembali La Fille Mal Gardee. Dia mengajarkannya dialog mimed asli untuk yang terkenal ketika saya menikah.

Tamara Karsavina meninggal pada 26 Mei 1978.

Untuk lebih lanjut tentang menari balet, kunjungi: http://balletdancing4U.blogspot.com

Robekan Air Mata di Wajah Keabadian – Taj Mahal

Ini adalah saat krisis di kamp malam ini. Saat matahari terbenam, panggilan dari tenda kerajaan telah keluar untuk ahli bedah dan pengawal kerajaan yang ditempatkan di dekat kandang kekaisaran adalah pesta untuk panggilan untuk air panas dan lebih banyak cahaya. Seekor unta, yang dipimpin oleh seorang pria keriput dalam sebuah kain pinggang, tiba, ditumpuk tinggi dengan sikat dan kayu bakar, dan segera bunga api itu terangkat ke dalam malam gelap dan bayangan gelap menghempaskan diri ke kanvas kandang. Di suatu tempat di kegelapan gurun serigala melolong, tanpa ekspresi tentara berkemah di dekatnya dan drama berlangsung di pusatnya. Jeritan seorang wanita yang tersiksa memotong gumaman mantap tentara suara, dan rentetan api dan sesekali rerumputan kuda kavaleri yang gelisah. Karena jam-jam yang dikenakan pada tangisan itu datang lebih sering dan seluruh perkemahan berada di dekat peristiwa-peristiwa yang berlangsung di tenda kaisar. Roda Orion yang berkilauan tanpa ekspresi di langit, turun sekarang menuju ufuk barat, keturunannya yang tak bisa ditawar-menandakan menandai berlalunya waktu. Telinga menusuk ke jeritan luhur pertama seorang anak yang baru lahir, menyebabkan para penjaga bergetar dan beberapa menit kemudian ahli bedah muncul, siluet terhadap cahaya kemerahan dari kebakaran di kandang kekaisaran, jubahnya berlumuran darah dan kelelahan yang terbenam di dalam matanya yang cekung. . Percakapan cepat dengan penjaga dan berita menyebar seperti api melalui tentara yang dikerahkan – Ratu sudah mati. Mumtaz Mahal, Permata Istana, dan yang paling dicintai dari Kaisar Moghul: orang kepercayaan, istri, ibu dan teman, telah menyeberang ke keabadian. Dia membawa anak Kaisar Shah Jahan yang ke 14 dan telah menjadi teman tetapnya, bahkan di teater perang – tetapi kampanye melawan pangeran Lodi Deccan untuk mengamankan wilayah barat daya kekaisaran adalah menjadi yang terakhir baginya. Kekuatan Moghul di India berada di puncaknya, penaklukan pertama dimulai oleh Kaisar Babur pada tahun 1535 dan sekarang dikonsolidasi oleh cucunya yang besar. Dalam cahaya kelabu yang dingin dari fajar, seorang kaisar yang bersedih mengeluarkan perintah untuk menghancurkan kamp dan memulai perjalanan panjang ke timur laut menuju Agra dan jantung Moghul, pikiran tentang perang terlupakan. Legenda mengatakan bahwa pada saat kematiannya, permintaan terakhir Mumtaz kepada suaminya adalah untuk menjanjikannya sebuah monumen untuk cinta mereka – sedikit yang dia sadari untuk apa yang mengakhiri suaminya akan pergi untuk memenuhi janji itu.

Taj Mahal adalah pemenuhan janji itu dan merupakan monumen terbesar dunia untuk dicintai, berdiri di semua kemegahannya di tepian Sungai Yamuna. 'Tetesan air mata di wajah keabadian' adalah bagaimana Rabindrath Tagore, peraih Hadiah Nobel India menggambarkannya. Sebuah sarkopagus kecil terletak di pusat bangunan – semua mengingatkan kita bahwa ini adalah tempat pertama dan terpenting tempat peristirahatan terakhir seorang ratu. Berdiri di setengah cahaya dingin dari interior makam, seseorang dengan mudah terganggu oleh kemegahan bangunan di sekitarnya. Selama tiga setengah abad kerja kisi-kisi marmer yang indah, yang membentuk dinding makam yang sejuk, telah memungkinkan semburan panas yang berisi debu musim panas dan nafas wangi monsun untuk membelai batu dingin dari kuburan yang ada di sana. Langkah kaki saya bergema di lantai marmer yang dingin dan berbisik menakutkan di sekitar kubah yang tinggi di atas, dan dengan demikian saya merasakan air mata di balik kain waktu – saat gema hantu berbisik terus-menerus dari kehampaan gelap di atas, demikian juga mereka membisikkan yang menginjak lantai tiga setengah abad yang lalu ini.

Ini adalah perjalanan kedua saya ke Agra untuk melihat kemegahan Taj. Semua dalam semua, hal-hal telah mendapat sedikit makmur dan terorganisir di India sejak kunjungan pertama saya di awal 1990-an; membantu tentu saja dengan sedikit lebih banyak kemakmuran dan peningkatan anggaran dari sisi saya juga. Menghindari kesenangan dari kereta komuter India yang lambat dan kotor, dengan India yang menumpuk dan mati dalam hiruk-pikuk yang mulia, kami mengambil urusan yang cepat, ber-AC, bersih dan nyaman dari Delhi ke Agra, yang menempatkan kami dalam dua jam di Cantonment stasiun. Namun itu tidak setengah menyenangkan seperti 5 jam hob-nob dengan penduduk setempat yang saya nikmati pertama kalinya. Tentu saja Agra adalah kota paling turis di India dan calo dan seniman rip-off berkerumun di sekitar setiap kedatangan baru seperti lalat di sekitar pepatah, tapi jangan biarkan hal itu membuat Anda pergi – penanganan yang ketat dan tawar-menawar keras akan membuat Anda naik taksi ke kota dan kamar yang bersih. Kami membuang bungkusan kami dan berbaring di tempat tidur kami karena suhu di luar naik ke 45 derajat dan merencanakan jadwal kami selama 3 hari ke depan. Bepergian di India antara April dan Agustus bukan untuk orang yang lemah hati – suhu siang hari adalah pembunuhan dan nyamuk juga sama. Tidak peduli musim apa yang Anda kunjungi, bantulah diri Anda sendiri dan seberangi pintu kayu besar itu ke paviliun pintu masuk Taj pada waktu fajar dan minta pintu masuk. Kehangatan pagi hari adalah kebahagiaan sebelum matahari menghujani pukulan palu yang kuat di bagian belakang kepala Anda, dan kedatangan awal membuat Anda kursi baris depan ke tontonan sinar pagi mengubah kubah menjadi cahaya ethereal yang hampir tidak mungkin untuk menggambarkan . Dan bonus tambahannya adalah Anda akan berada jauh di depan orang banyak, yang memungkinkan Anda berdiri sendiri di tengah mausoleum dan mendengarkan bisikan gema keabadian dari kubah di atas.

Dari 1631 hingga 1648 arsitek, insinyur, tukang batu, seniman dan sepasukan buruh bekerja keras untuk membangun Taj. Enam puluh satu meter tingginya dan 25 meter di seberang, menara kubah di atas kerataan besar yang merupakan dataran India. Setiap bagian bangunan pusat dilapisi marmer putih berkilauan yang dipahat dari tambang Nagaur, 550 km jauh. Makam itu sendiri berdiri di dalam taman yang ditata secara formal yang diakses melalui paviliun di ujung selatan. Dari paviliun ini kita melihat ke arah utara menuju kubah, yang merupakan pemandangan akrab kita dari Taj dan mungkin pemandangan yang paling banyak difoto di dunia. Fakta dan fiksi saling terkait; karena hanya mereka yang mampu di tanah mitos dan misteri ini, dan legenda mengatakan bahwa tangan para perajin dipotong setelah pekerjaan selesai sehingga tidak pernah lagi Taj Mahal yang lain dibangun. Yang lain adalah bahwa Shah Jahan merencanakan sebuah Taj Mahal hitam di seberang sungai sebagai makamnya sendiri – sebuah bayangan cermin dari monumen untuk istrinya. Dimana legenda berakhir dan kebenaran dimulai terbuka untuk diperdebatkan, tetapi apa yang diketahui adalah bahwa Shah Jahan digulingkan oleh putranya Aurangzeb, yang memenjarakannya di Benteng Agra sekitar 5 km hulu, di mana hanya pandangan Taj dan ingatannya menemaninya sampai kematiannya. Ada banyak kesedihan di sekitar Taj, tidak semuanya dikaitkan dengan Mumtaz dan Shah Jahan. Banyak air mata harusnya ditumpahkan oleh para ibu dan janda dari mereka yang mati membangun monumen. Dan tentu saja mereka mati, karena untuk mengangkut balok-balok batu marmer dan merah yang sangat besar, 550 kilometer dari tambang Makrana, dan kemudian menyeret mereka naik landai dan perancah akan menyebabkan bagian yang adil dari korban, belum lagi mereka yang menyerah pada panas dan penyakit selama periode konstruksi 21 tahun. Kemudian ada pajak yang dipungut untuk membayar pekerjaan konstruksi yang akan menempatkan beban tambahan pada kaum tani. Taj dapat ditafsirkan sebagai bukan hanya peringatan bagi ratu kerajaan tetapi bagi mereka yang bekerja keras untuk mewujudkannya. Pemenang Hadiah Nobel India, V.S. Naipaul, menggambarkan Taj sebagai "begitu boros, begitu dekaden dan pada akhirnya begitu kejam sehingga sangat menyakitkan berada di sana untuk waktu yang lama. Ini adalah kemewahan yang berbicara tentang darah rakyat." Kontroversial tetapi tidak diragukan lagi indah, itu telah berdiri tanpa ekspresi selama lebih dari tiga setengah abad dengan latar belakang kerajaan yang memudar, perang, kelaparan, banjir dan penyakit. Taj adalah tanda air pasang di lautan upaya manusia yang sering mencolok dan mungkin itu kejeniusan Shah Jahan; untuk memfokuskan upaya laki-laki dan perempuan biasa untuk membangun monumen tidak hanya untuk Mumtaz, tetapi untuk diri mereka sendiri, dan dengan demikian mencapai sejumlah kecil keabadian.

Jadi, bantulah diri Anda sendiri dan beli tiket pesawat ke Delhi, naik kereta api lambat ke Agra dan kemudian berjalan lebih lambat melalui keheningan suci makam, dan kagumi keajaiban semua itu. Namun saya harus menambahkan peringatan – India akan merayu Anda sampai-sampai reruntuhan Anda akan lengkap – itu akan menjadi kisah cinta seumur hidup, membuat Anda terganggu karena hanya selingkuh yang bisa dilakukan oleh hati.

Ulasan Campuran Ras dalam Sejarah Amerika Latin oleh Magnus Morner

Magnus Mörner memperkenalkan pembacanya untuk kedua konsep dan perincian proses-proses selama berabad-abad miscegenation, pencampuran rasial dan akulturasi, yang memuncak dalam karakter nasional Amerika Latin. Pencampuran ini seiring waktu terkembang dalam intrik politik, agama, dan sosial regional. Apakah itu menjadi sumber diskriminasi, efek logis dari asimilasi dalam suatu wilayah geografis, atau hanya hasil dari imigrasi spesifik gender, sintesis dan evolusi Amerika Latin dari tiga akar silsilah utama mereka, suku Indian, kulit hitam Afrika dan orang Eropa memiliki sejarah panjang dan bertingkat.

Mörner menunjukkan berbagai aspek transisi dari waktu ke waktu bahwa miscegenation atau pencampuran atau pencampuran ras dalam perkawinan atau pembiakan melalui. Meskipun dia sering menyatakan bahwa ada sedikit perbedaan fisiologis yang dapat ditemukan yang mendefinisikan istilah ras, dia menyatakan bahwa pertanyaan tentang pentingnya miscegenation dalam istilah psikologis dan intelektual adalah "dibicarakan dengan kasar." Dengan demikian ia menyerang dalam konteks historis untuk memilah sejauh mana sosiokultur yang melembagakan upaya untuk mempromosikan, melarang dan juga mengendalikan pencampuran tertentu dari "ras".

Race Mixture menyinari berbagai uji coba yang menghasut rintangan ekonomi, imperial, sosial, dan hukum bahwa orang Amerika Latin dari setiap bayangan, latar belakang dan kelas terjerat.

Salah satu poin yang lebih ironis yang dibawa oleh Mörner adalah kelas dan stratifikasi. Buku ini menetapkan bahwa fitur kelas dan stratifikasi yang ada di berbagai tempat dan wilayah Amerika Latin adalah penempatan yang sewenang-wenang dan dibatasi oleh kemampuan untuk membedakan "bayangan". Ini menjadi masalah "pakaian dan gerakan" untuk lulus sebagai kasta yang lebih tinggi dalam beberapa contoh, hadiah moneter yang ditempatkan dengan baik pada orang lain. Hari ini tidak dapat dibayangkan bahwa akan ada kebijakan terperinci yang secara khusus berhubungan dengan perpajakan, pernikahan, kewajiban militer, dan stigma sosial yang melekat pada sesuatu yang tidak pandang bulu dan subyektif sebagai "bayangan" kulit. Mengingat bahwa ia juga membuat titik awal bahwa populasi Spanyol domestik bercampur dengan baik sebelum kontak Dunia Baru oleh Afrika Moor, orang Yahudi dan Eropa lainnya, fenotipe yang diasumsikan, atau penampilan luar dari Iberia ini memohon untuk disangkal sebagai etnis murni atau superior .

Setelah selesai dengan panggilan dari berbagai varian etnis, kolokial dan myopically merpati holing etnis dan berdasarkan derivatif dibesarkan, diasumsikan atau statistik disengketakan, Mörner bergerak ke apa yang menjadi, menurut saya, yang paling tajam dari perspektif saat ini, bab tentang Peristiwa dan perubahan dalam sistem dan status yang berhubungan dengan banyak kasta, kelas etnis dan budaya yang menemukan diri mereka berbagi dunia Latin. Apa yang dulunya dasar kebijakan agama, kekaisaran dan ekonomi, adalah menjadi tidak hanya diterima, tetapi juga norma. Mörner secara tepat menunjukkan dalam buku ini bahwa sistem, prasangka, dan diskriminasi yang disebutkan sebelumnya pada akhirnya jatuh, atau disingkirkan seiring waktu. Bahwa butuh waktu, revolusi ekonomi dan sosial untuk menghapus striktur, prasangka dan diskriminasi hanya berdasarkan pembibitan (yang seringkali dipaksa atau tidak diberikan) adalah salah satu malapetaka terbesar umat manusia.

Jelas, saya menemukan kata miscegenation aneh cocok sebagai akar "mis" yang begitu sering diidentifikasi sebagai yang berarti salah, buruk dan benci … namun itu adalah perpaduan ras yang menciptakan budaya unik Amerika Latin yang diwakili hari ini .

A History of Yoshisuke Aikawa – Pendiri Nissan

Yoshisuke Aikawa adalah pendiri dan presiden pertama Nissan zaibatsu. Ia lahir pada tahun 1880 di tempat yang sekarang menjadi bagian dari kota Yamaguchi. Aikawa lulus dari Tokyo Imperial University di bidang teknik dan bekerja untuk Shibaura Saisakusho pendahulu Toshiba. Dia melakukan perjalanan ke Amerika Serikat di mana dia meneliti besi tuang lunak. Ketika ia kembali ke Jepang, ia mendirikan Tobata Foundry pada tahun 1909 yang sekarang dikenal sebagai perusahaan Hitachi Metals.

Pada tahun 1928, Yoshisuke Aikawa menjadi presiden Perusahaan Pertambangan Kuhara, sekarang Nippon Mining & Metals Company. Dia menciptakan perusahaan induk bernama Nihon Sangyo atau Nissan untuk jangka pendek. Dalam boom pasar saham setelah tahun 1931, Aikawa membeli saham mayoritas di lebih dari seratus anak perusahaan Nissan untuk menciptakan Nissan Konzerne. Kelompok ini termasuk beberapa perusahaan yang paling berteknologi maju di Jepang pada waktu itu.

Pada 1937 ia pindah ke Manchukuo dan akhirnya memindahkan markas Nissan ke Manchukuo di mana ia menjadi bagian dari Perusahaan Pengembangan Industri Manchuria. Sebagai presiden dan ketua, ia memimpin semua upaya industri di Manchukuo dan menerima pinjaman bank dari para industrialis baja Amerika untuk mendukung ekonomi Manchukuo.

Yoshisuke Aikawa tidak setuju dengan pandangan politik Tentara Kekaisaran Jepang dan meramalkan bahwa Jerman Nazi akan dikalahkan jika perang umum pecah. Dia juga mendukung Rencana Fugu untuk menyelesaikan pengungsi Yahudi di Manchukuo. Dipaksa oleh Tentara Kwantung, Aikawa mengundurkan diri sebagai ketua pada tahun 1942 dan pindah kembali ke Jepang. Setelah Jepang menyerah, Yoshisuke Aikawa ditangkap oleh otoritas pendudukan Amerika dan dipenjarakan di Penjara Sugamao selama dua puluh bulan sebagai tersangka kejahatan perang Kelas A. Dia dibebaskan tetapi selama waktu ini Nissan zaibatsu telah dibubarkan.

Setelah dia dibebaskan, Yoshisuke Aikawa memainkan peran kunci dalam rekonstruksi ekonomi pasca perang Jepang dan membeli bank komersial untuk mengatur pinjaman kepada perusahaan kecil. Zaibatsu itu direformasi menjadi Nichiyo-kai, Nissan Group.

Nissan Motors adalah bisnis sampingan kecil untuk Nissan Group dibandingkan dengan bisnis inti real estat. Selama kecelakaan real estate tahun 1990-an, Grup Nissan melepaskan sebagian besar real estatnya memberi Nissan Motors kebebasan lebih terutama setelah Renault SA membeli 39% saham. Perputaran Nissan dapat dikaitkan dengan CEO Carlos Ghosn yang dipasang pada tahun 1999. Dia melepaskan Nissan Motors dari koneksi keiretsu Nissan dan utang.

Yoshisuke Aikawa meninggal pada tahun 1967 peradangan kandung empedu dan dimakamkan di Tama Cemetery di luar Tokyo.